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            契文双甲子学苑一葩新

            admin 2019-10-21 199人围观 ,发现0个评论
            原标题:契文双甲子学苑一葩新

            这片卜骨是罗振玉旧藏闻名的甲骨大版之一。此骨硕大而完好,叙辞、命辞、占辞及验辞四项齐全。国家博物馆供图

            【言语论契文双甲子学苑一葩新坛】

            本年是殷墟甲骨文发现120周年。清末民初的殷墟甲骨文惊现于世,与敦煌石室经卷、西北流沙坠简、明清大内档案,并称我国近代文明史料四大发现。现在,这几大发现大都开展成世人为之侧契文双甲子学苑一葩新目的重要学识契文双甲子学苑一葩新,甲骨学天然也不破例,已然成为海内外学术界较为注重的一门世界显学。

            1、地不藏宝,山川献灵

            甲骨文,首要指商代晚期刻契在龟甲和兽骨上的占卜文字,是我国现在发现的年代最早的、有系统的古代文字。当然,除了占卜之辞外,甲骨文还包括一些记事刻辞、干支表和家世谱系等。甲骨文中出土最多也最为典型的是殷墟甲骨文,即首要发现于河南省安阳市小屯村殷墟遗址的商代后期文字。商消亡之后,这些占卜文字也跟着殷都的焚毁而掩埋在殷墟地下,直到清末才被发现,又重见天日。

            尽管学术界关于甲骨文发现的人物、地址、进程等细节还多有争辩,可是殷墟甲骨文发现于1899年这个时刻,则无可争议。从那以后,在这片陈旧的殷墟故址,连续有甲骨文这种反常宝贵的商代晚期文物出土。

            甲骨文发现之后,大约有30年时刻是处于被私家盗掘的状况。据记载,小屯乡民伙同文物商贩的盗掘,始于甲骨文被学术界确定之后的1900年前后。

            最早在自家田地里挖掘甲骨的是刘家。1900年的春季,刘家在村东北洹河南岸的台地上自家的二十亩地里,一坑挖出了1500多片甲骨。尔后二三十年,小屯乡民都有私家盗掘,并且是在极端隐秘的状况下进行的,外人知道得很不具体。据统计,乡民私自盗掘出的甲骨约在8万片以上。而自甲骨文发现以来,殷墟甲骨共出土了大约16万片。也便是说,私自盗掘所得甲骨占了殷墟出土甲骨总数的一半。

            这种私家盗掘的状况,关于包括甲骨文在内的殷墟遗址文物破坏性很大。1928年秋季,刚刚建立的中央研讨院前史言语研讨所,派董作宾对殷墟遗址进行了查询勘探。从此之后,史语所考古组每年春秋两季在殷墟进行科学挖掘。直到1937年抗日战争迸发,十年进行了15次殷墟科学考古挖掘,其间也屡次发现宝贵的甲骨文材料。比方,第三次挖掘收成包括闻名的“大龟四版”在内的有字甲骨3012片;第五次挖掘出土一片十分稀有的牛肋骨刻辞;第十三次在无意之中发现了一个未经翻扰、蕴藏丰厚、内容重要的甲骨窖藏——YH127坑,通过搬迁到南京室内挖掘,共清理出甲骨17096片,其间字甲17088片,字骨(牛肩胛骨)8片,完好的龟甲300多版。

            抗日战争期间,处于沦陷区的殷墟遗址又一次堕入无政府的盗掘状况,包括甲骨文字材料在内的很多殷墟出土遗物再一次严峻丢失到海外。

            1949年中华人民共和国建立之后,尤其是自1958年之后在安阳设立了殷墟考古作业站,1961年殷墟被列入第一批全国重点文物保护单位,殷墟考古挖掘走上了正轨,甲骨文的出土与发现也时有收成。值得介绍的是,1973年3月至12月,在小屯村南地出土甲骨5041片。后来通过室内收拾,又组合了530片,实践得甲骨4511片。这是自“契文双甲子学苑一葩新127甲骨坑”之后,又一次含义严重的甲骨窖藏发现。

            尔后殷墟又屡次发现甲骨,值得一提的是1991年在花园庄东地挖掘了一个甲骨窖藏坑,共清理了甲骨1583片,其间卜甲1558片,刻字卜甲574片;卜骨25片,刻字卜骨5片,合计刻字甲骨579片。

            关于现在发现的殷墟甲骨文材料的统计数字,学术界虽多有争议,但一般人都认可约16万片之数。而甲骨文单字约有4500个,其间被考释确识的约有1500字。

            殷墟商代晚期甲骨文之外,还分别在山东桓台史家遗址发现了岳石文明甲骨文,在河南郑州二里冈遗址发现了商代前期甲骨文字,在山东济南大辛庄遗址发现了商代晚期的甲骨文字,又分别在河南郑州洛达庙、山西洪赵坊堆、陕西岐山凤雏、周公庙、扶风齐家、强家、河北邢台南小汪、北京昌平白浮、房山琉璃河、镇江营等地遗址中,先后发现了西周年代的甲骨文。当然,这些发现于殷墟遗址之外的甲骨文,数量少且不成规划,其文字纤细,刻写粗糙,不管从何种视点而言,都无法与殷墟甲骨文字相媲美。

            2、白手起家,以启山林

            在120年的甲骨学开展史中,不同时期都有一些学者投身其间,深钻细研,在甲骨学各个分支作出共同奉献。依照甲骨学家王宇信在《甲骨学开展120年》一书中的归纳,包括甲骨学“四个第一人”“甲骨四堂”、甲骨学“八老”、“六外国威望”“五资深”“七领军”“九新秀”等数十位学者,可谓群星绚烂。他们的亮光照射了甲骨学的来路,他们的效果为甲骨学的构建和创造奠定了坚实根底。

            尤其是甲骨文发现之后的甲骨学“四个第一人”:甲骨文发现第一人王懿荣、甲骨文第一本著录《铁云藏龟》作者刘鹗、甲骨文研讨第一本作品《契文举例》作者孙诒让、甲骨文第一本字典《簠室殷契类纂》作者王襄,开习尚之先,白手起家,以启山林,为甲骨学的诞生和草创作出了不可磨灭的奉献。

            再便是影响较大的“甲骨四堂”——罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若。他们都对甲骨学作出了严重奉献,十分恰巧的是,他们的名号中都包括一个“堂”字:罗振玉号雪堂,董作宾字彦堂,郭沫若字鼎堂,王国维号观堂。最早将四个甲骨学家称为“甲骨四堂”的,是闻名学者钱玄同;最早为“甲骨四堂”鉴定功劳的,是相同闻名的古文字学家、也是闻名甲骨学家唐兰。1939年,唐兰在《天壤阁甲骨文存》序言中说:“卜辞研讨,自雪堂(罗振玉)导夫先路,观堂(王国维)继以考史,彦堂(董作宾)区其年代,鼎堂(郭沫若)发其辞例,固已极一时之盛。”

            在甲骨文研讨的前期,罗振玉当属第一位功臣,罗氏在甲骨学上的首要奉献:一是探明甲骨出土之地为安阳小屯村,而非撒播的汤阴、羑里等说;二是保藏丰厚,为研讨甲骨文字供给了较为全面和可信的材料;三是收拾与刊布甲骨文字,著录有《殷虚书契前编》《殷虚书契菁华》《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》四书;四是创始地上材料与地下材料互证的办法;五是考释出很多甲骨文单字;六是影响和带动王国维开端研讨甲骨文,构成“罗王之学”;七是《集殷虚文字楹帖》创始了甲骨学另一分支,甲骨文书法。

            王国维使用甲骨文材料研讨殷商史地问题,其代表作《殷卜辞中所见先公王考》及《续考》考证殷商王室世系,印证《史记》上古史系统,并纠正《史记》记载的错误。此外,其《古史新证》通过甲骨卜辞证史,创造前史研讨的“二重证据法”。

            董作宾对殷墟甲骨文的考古挖掘和分期断代研讨,奠定了他在甲骨学史上的学术位置。他收拾、著录通过科学挖掘的殷墟甲骨文材料,著录有《殷墟文字甲编》《乙编》等;研讨甲骨文例、组合甲骨材料,奠定了甲骨学根本结构。他对甲骨文进行分期断代,使甲骨文材料有了愈加科学的史料价值。其《殷历谱》,使用甲骨文材料研讨商代历法和我国古史年代学。此外,他对甲骨学史归纳与总结,著有《甲骨学五十年》《甲骨学六十年》等。

            郭沫若的甲骨文研讨,效果表现在如下方面:一是对甲骨材料的著录,著有《卜辞通纂》《殷契粹编》等,主编《甲骨文合集》;二是其《卜辞通纂》《甲骨文字研讨》等对甲骨文字考释,效果特殊;三是其《我国古代社会研讨》使用甲骨文材料研讨我国上古社会生活前史;四是对甲骨学自身的规则和现象,斗胆探究;五是在甲骨的断片组合和残辞互补方面,也常常发凡起例,多有成功;六是对甲骨文的分期断代,获得了不小收成;七是推重殷人词讼文字的艺术水平,对甲骨文书法的开展,起到了推进效果。

            3、代有学人,薪火相传

            除了上举的“甲骨四堂”,还有许多古文字学家、考古学家和前史学家连续参加甲骨文研讨的阵营,构成一支连绵不停的甲骨学学术队伍。比方甲骨学“八老”(容庚、商承祚、于省吾、唐兰、陈梦家、胡厚宣、严一萍、饶宗颐)、“六外国威望”(明烈士、岛邦男、雷焕章、伊藤道治、吉德炜、松丸道雄)、“五资深”(李学勤、裘锡圭、王宇信、刘一曼、许进雄)、“七领军”(葛英会、朱凤瀚、宋镇豪、黄天树、蔡哲茂、朱歧祥、吴振武)和“九新秀”等,他们或从事甲骨文字的考释,或对甲骨占卜的文法文例总结,或对甲骨文进行分期断代持续探究,或使用甲骨文字材料恢复研讨殷商前史,尽管学术理路和治学特色各有不同,但都成绩斐然,显示出甲骨学作业的兴旺发达和代有传人的雄厚潜力。

            学术研讨的根底是史料的收集、收拾与刊布。在这方面,甲骨学界相同有着持续不断的尽力和效果。从刘鹗、罗振玉开端,这一材料著录作业就一向没有中止,留下来许多闻名的甲骨著录书。其间影响最大的便是由郭沫若主编、胡厚宣总编辑、1978至1982年由中华书局连续出书的《甲骨文合集》,共有13巨册,录入殷墟甲骨41956片,是现在录入甲骨最多的一部大型著录书。在此之后出土发现的或未收入《合集》的甲骨文,则又编录为《小屯南地甲骨》《甲预备唱蚂蚁骨文合集补编》《花园庄东地甲骨》。流散于外国和其他地区的甲骨文材料,也连续著录出书,比方《契文双甲子学苑一葩新怀特氏等保藏甲骨集》《法国所藏甲骨集》《英国所藏甲骨集》《苏德美日所见甲骨集》等。近年来又有一些新的著录,如《殷墟甲骨辑佚》《史语所购藏甲骨集》《甲骨组合汇编》《旅博博物馆所藏甲骨》《笏之甲骨拓本集》《三峡博物馆所藏甲骨集》等,都为甲骨文研讨的深入开展供给了新颖而丰厚的学术材料。

            1976年由殷墟妇好墓的发现,引发了对“历组卜辞”年代是否提早的评论。李学勤将此组卜辞由董作宾“五分说”的第四期提早到武丁晚年到祖甲时期,并提出以甲骨文字体为规范进行分组收拾和殷墟甲骨的两系说。

            4、继往开来 砥砺前行

            回忆以往甲骨学开展的百年进程,长辈先贤做出了巨大效果,打下了坚实根底。现在甲骨学研讨现已得到习近平总书记的注重和政府的大力支持,应该说远景光亮,大有可为。笔者以为,将来的甲骨学研讨,应该留意以下几个方面的作业:

            一是整合存世的一切甲骨文材料,尤其是汇总刊布学术界组合的新材料;二是持续致力于甲骨文的字的考释;三是加强甲骨卜辞分类、断代作业的科学性;四是更好地使用甲骨文材料,深化对商代社会前史的知道;五是加强对商代祭祀准则和礼仪准则的研讨;六是活跃选用大数据、云核算等新技术手法。

            总归,甲骨文研讨有着极为宽广的开展远景,有一系列重要课题有待进一步挖掘研讨与讨论。能够预期,跟着甲骨文研讨在各个分支范畴不断获得重要效果和严重突破,甲骨文研讨必将会有一个腾跃性开展。甲骨学作为一门引人注目的世界性学科,必将招引更多的中外学者投身到它的各个范畴的研讨中来,在不久的未来会有愈加长足的前进。

            (作者:朱彦民,系南开大学前史学院教授、我国殷商文明学会副会长)

            (责编:蒋波、丁涛)
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